Thai painting: conventions, mural wall layout, pigments, techniques
20 จิตรกรรมไทย — ลักษณะ · แบบแผนการวางเรื่องบนผนัง · สีและเทคนิค
1. ลักษณะของจิตรกรรมไทยประเพณี [S27, S28]
| ตัวภาพชั้นสูง (นารี) | อมนุษย์ (กระบี่) | สถาปัตยกรรมในภาพ |
|---|---|---|
![]() |
ภาพ: Mattana · Public domain · Wikimedia Commons | 
ภาพ: Mattana (มัทนา) · Public domain · Wikimedia Commons | 
ภาพ: Photo Dharma from Sadao, Thailand · CC BY 2.0 · Wikimedia Commons |
| ฉากรบ | ภาพวิถีชีวิต | ชาวบ้าน |
|---|---|---|
![]() |
ภาพ: Photo Dharma from Sadao, Thailand · CC BY 2.0 · Wikimedia Commons | 
ภาพ: Mattana (มัทนา) · Public domain · Wikimedia Commons | 
ภาพ: Mattana · Public domain · Wikimedia Commons |
- ศิลปะแบบอุดมคติ (idealistic): มุ่งความงามตามคติ ไม่ได้เลียนแบบความจริง
- สองมิติ ไม่มีทัศนียภาพ: ระบายสีแบน ไม่มีแสงเงา ใช้เส้นเป็นขอบเขตหลักของรูป
- มุมมองจากที่สูง (bird's-eye): "นำสิ่งใกล้ไว้ตอนล่างของภาพ สิ่งไกลไว้ตอนบนของภาพ" ทำให้เล่าเรื่องต่อเนื่องได้ทั้งผนัง
- แบ่งตอนของเรื่อง: ใช้ต้นไม้ ภูเขา ลำธาร โขดหิน หรือเส้น สินเทา (เส้นหยักฟันปลาที่แบ่งฉาก) คั่นเหตุการณ์
- สี: ใช้หลายสีแต่ให้มีสีเด่นสีเดียว (เอกรงค์)
- ตัวภาพตามแบบ:
- เทวดาและกษัตริย์ "ลีลาอันชดช้อย" แต่งเครื่องทรง
- ยักษ์และลิงแสดงพละกำลัง
- ชาวบ้านแสดงอารมณ์ขันหรือความทุกข์ เขียนอิสระกว่าตัวภาพชั้นสูง
- ยุครัตนโกสินทร์: พื้นหลังเข้ม ปิดทองมาก
- รัชกาลที่ 4: ขรัวอินโข่งนำทัศนียภาพแบบตะวันตกเข้ามา [S28]
2. ⭐ แบบแผนการวางเรื่องบนผนังอุโบสถ (อยุธยาตอนปลายถึงรัตนโกสินทร์ตอนต้น) [S22]
"แต่เดิมนั้นพระอุโบสถโดยทั่วไป ผนังระหว่างกรอบหน้าต่างมักเขียนเรื่องพุทธประวัติหรือทศชาติ … บนผนังสกัดหน้าเขียนภาพพุทธประวัติตอนมารผจญ ผนังสกัดหลังเขียนภาพไตรภูมิโลกสัณฐาน หรืออาจจะเขียนแทนด้วยภาพพระพุทธเจ้าเสด็จโปรดพุทธมารดาและภาพเสด็จลงมาจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ … เขียนภาพเทพชุมนุมบนผนังแปในส่วนผนังเหนือกรอบหน้าต่างขึ้นไป" (อ้างจาก สันติ เล็กสุขุม 2014)
| ผนัง | เรื่อง | เหตุผล |
|---|---|---|
| ผนังสกัดหน้า (ด้านประตู ตรงข้ามพระประธาน) | มารผจญ | พระประธานปางมารวิชัยหันหน้ามาทางนี้ เรื่องจึงต่อเนื่องกัน |
| ผนังสกัดหลัง (หลังพระประธาน) | ไตรภูมิโลกสัณฐาน หรือเสด็จลงจากดาวดึงส์ | ภาพจักรวาลอยู่ด้านหลังพระพุทธเจ้า |
| ผนังแป (เหนือหน้าต่าง) | เทพชุมนุม เรียงเป็นแถว หันไปทางพระประธาน | เหตุการณ์หลังตรัสรู้ เทวดามาชุมนุม |
| ผนังระหว่างช่องหน้าต่าง | พุทธประวัติ / ทศชาติชาดก | เดินอ่านเรื่องรอบอาคารได้ |
- สมัยรัชกาลที่ 3 แบบแผนเปลี่ยนไป:
- วัดกัลยาณมิตรเขียนพุทธประวัติต่อเนื่องเหนือหน้าต่างทั้ง 4 ด้าน และเปลี่ยนภาพมารผจญเป็นโทณพราหมณ์แบ่งพระบรมสารีริกธาตุ
- วัดเครือวัลย์เขียนชาดก 550 ชาติในกรอบสี่เหลี่ยม
- วัดพระเชตุพน (26 ห้องภาพ) ใช้ผนังระหว่างหน้าต่างเขียนพระสาวกเอตทัคคะ 41 องค์ [S22]
3. สีและเทคนิค [S14, S28]
- สีฝุ่นผสมกาว (เทมเพอรา) ช่างเรียกว่า "รงค์" หรือ "กระยารงค์" และเรียกกาวว่า "น้ำยา"
- เบญจรงค์ของช่างเขียน: เหลือง คราม แดงชาด ขาว ดำ
- อยุธยาตอนต้นใช้เพียงแดง เหลือง ขาว ดำ
- สีครามและเขียว (ตั้งแซ) จากจีนเข้ามาในสมัยอยุธยาตอนปลาย
- ที่มาของสี: สีดินแดง ดินเหลือง ดินขาว (ดินสอพอง) เขม่า (ดินหม้อ) แร่ หิน โลหะ พืช และบางส่วนของสัตว์
- พู่กันและแปรง:
- พู่กันขนหูวัวใช้ระบายสี
- พู่กันหนวดหนูใช้ตัดเส้น เพราะปลายเรียวพลิ้ว
- แปรงเปลือกกระดังงาและแปรงรากลำเจียกใช้กระทุ้งเป็นพุ่มไม้
- ขั้นตอน: เตรียมพื้น → ร่างภาพ → ลงสีพื้น → ระบายสี → ปิดทอง → ตัดเส้น
- ลายรดน้ำ: เขียนด้วยน้ำยาหรดาลบนพื้นรัก ปิดทอง แล้วรดน้ำล้างหรดาลออก ทองติดเฉพาะส่วนที่ไม่ได้เขียน
- ลายกำมะลอ: ระบายสีแบบจิตรกรรม แล้วเสริมด้วยเทคนิคลายรดน้ำ [S16]
- พระบฏ: จิตรกรรมบนผืนผ้า มีพระพุทธเจ้าอยู่กลางภาพ [S16]
4. เนื้อหาที่นิยม
พุทธประวัติ · ทศชาติชาดก (เช่น มหาชนก มโหสถ เวสสันดร) · ไตรภูมิ · เทพชุมนุม · รามเกียรติ์ (ระเบียงวัดพระแก้ว) · พระสาวก · และภาพวิถีชีวิตที่สอดแทรกในฉาก
5. ใช้กับงานโมเดลหรืองานกราฟิก
- ภาพเล่าเรื่อง: ใช้มุมมองจากที่สูงและแบ่งฉากด้วยสินเทาหรือเส้นต้นไม้ ไม่ใส่ทัศนียภาพ
- ภายในอาคารจำลอง: วางเรื่องตามแบบแผนผนังในข้อ 2 ถ้าวางผิดผนัง ผู้รู้จะเห็นทันที

